高中语文教材常考古代文化常识汇总14905字

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（选择性必修上册）

《论语》十二章

 

1.《论语》：成书于战国前期，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

2.孔子，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表；孟子是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，后世将其与孔子合称为“孔孟”；除此以外，儒家的圣人还有复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、后圣荀子。

3.士：中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。

士的阶层很早就出现了，在西周、春秋时代，士在政治上居于卿大夫之下、庶民之上，处于贵族的最底层。

提出“士”的理论标准的是孔子。“士”和“君子”的概念有时基本上是重叠的，若细分，则“士”的德行修养要比“君子”略低，也可以说“士”是有志于成为“君子”的人。

春秋战国时期是“士人”的形成期，当时群雄割据，战乱频繁。诸侯贵族，如春申君、孟尝君等，都以“养士”为时尚，最多时可达数千人。士则靠自己的一技之长依附于贵族，为他们提供各种服务。　　

战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。

士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。在宋代，科举成为选拔官员的主要途径。士人纷纷应举，经科举起家而得官职，成为士大夫。

《大学之道》

1.《大学》：是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

2.《礼记》：又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，位居“三礼”之首，是“五经”之一，也是“十三经”之一。

3.庶人：平民，百姓，无官爵者，具有自由身份的劳动者。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的上层为天子、诸侯、卿大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，承担着沉重的义务。在一定条件下，庶人有可能转化为贵族等级成员，如以军功晋升为士﹑大夫等。史籍中也常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载。唐以后，庶人一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等所取代。